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聂姓调查情况和资料整理

发布时间:2019-07-13 20:31 来源:未知 编辑:admin

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  展开全部汉人的聂姓始于西周时期:周武王得天下后传位到周康王时,封吕奭为卫国卿大夫,还将聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡)作为封地赐予吕奭,位置与卫国、齐国交界,可享有封地内的财政收入。

  他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏,表示封地在聂北,并修建了城池。后有百姓以“聂”为姓,并于聂氏合为一谈。这就是聂姓的起源了。(这是目前普遍认可的说法)

  西周前期,周康王姬钊赐封地聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡)予吕奭,位置与卫国、齐国交界。因为领土不大,领主又在卫国为官,因而没有建国,也不属任何一国。

  古之聂北,大至今以对角线画贾寨乡张名扬村至肖庄乡朱楼村的范围(境内除朱楼村外现均在贾寨乡境内)。

  贾寨乡,现今属于山东省的茌平县境西部,地处聊城、临清两地中间。聊夏公路(聊城——夏津)、省道075交错在乡境内穿过,交通便利。全乡辖37个行政村,2.8万人,5.1万亩耕地面积,其中蔬菜面积1.7万亩,总产4万吨,蔬菜收入2500万元。

  吕奭(?——?年)西周时期人,姜姓,吕氏(后自己改称聂氏),名衡,字奭(一说字“弼”),也称吕衡,姜奭。是齐丁公吕伋的儿子,曾在卫国为官。[1]

  吕奭,是姜太公后人齐丁公的儿子,因为母后非齐王正室,因而在当时被看作庶子。但毕竟是齐国王室子女,因而有机会在周天子朝中做官,有一年的农历五月,周康王姬钊封吕奭为卫国卿大夫,还将聂北(也作“乜北”,今山东省茌平县贾寨乡)作为封地赐予吕奭,位置与卫国、齐国交界,可享有封地内的财政收入。在古代男子看来,氏是一种贵族权利的象征,所以很多贵族可以以新得到的封地为氏,以体现自己是那个地方的统治者或者王室成员。因此吕奭也不例外,他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏,表示封地在聂北,于是他不仅有“吕氏”,还多了一个“聂氏”的称呼。当时的贵族男子可以有几个氏。

  于是吕奭在聂北建造了聂城(也作“乜城”,城郭位于今贾寨乡耿张庄村、耿大庄村、耿二庄村、耿三庄村、东邢庄村、耿店村、侯楼村 七村)。

  南宋郑樵《通志·氏族序》:“(商周时期)‘姓’与‘氏’分而为二。男子称‘氏’,妇人称‘姓’;‘氏’所以别贵贱,贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’。”那么吕奭的后人,就开始男子称“姜姓,聂氏”,女性称“聂姓,(随丈夫)氏”作为自己的姓和氏了,象征自己的家族是聂北那个地方的贵族。

  所谓“名、字”,“命名取字”,有“名”就有“字”,“名”是父母给起的,在出生时就有了的称喂。在当时的平民百姓,有以地名给自己孩子命名的,因此聂城中的百姓也不例外,有以城名“聂城”中的“聂”为自己的孩子命名的,表示出生地在聂城。如某聂。

  而字是自己或请人取的,代表长大成人了,古人到了成人不分出身贵贱,都要给自己取字,或者请德高望重的人赐自己一个“字”。这“字”要与“名”相对,有的是含义相近,有的是含义相反,有的是含义的延伸。但一般不会用到地名给自己取“字”,因此不会有字“聂”的人出现。

  我们再来说姓与氏,“(商周时期)贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’”。“氏”是有爵位的贵族统治阶级的称号。不是贵族出身的平民,不是一代没有“氏”,而是世世代代都得不到“氏”;出身贵族家庭,子子孙孙都可以得到“氏”,象征是贵族出身。家庭出身成了是不是贵族的根本与标志,社会地位完全由家庭出身决定。那些没有氏的名字,只要一听称呼就知是平民百姓。[2]

  明代顾炎武《日知录》:“(商周时期)最下者庶民,庶民者无氏,不称氏者称名......者氏类族也,贵别也。”

  商周时期,‘氏’所以别贵贱,贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’。王公贵族有着很多特权,他们看作象征身份的“氏“当然是不允许平民百姓也照用了,所以通过法律手段禁止这种情况的产生。因此当时有称聂氏的人,也绝对是聂北那个地方人数相当少的吕奭家族。

  但是那是个男权社会,贵族之间默认“男子称‘氏’,妇人称‘姓’”,称错了会被嘲笑,所以他们也不会去管“姓”在平民百姓中的使用到底分不分男女。听说哪个地方普通男子也称自己姓什么,只会笑言百姓愚昧。

  事实的情况确实是有的,既然各国没有约束“姓”不准在百姓中使用,也没有去管非得男子用还是女子用,作为远离贵族生活的普通百姓来说确实理解不了,一个称谓有这么大讲究。因而百姓中有称“姓”的男子,那么聂城中的百姓,也就有开始有称“姓聂”的人了。

  南宋郑樵《通志·氏族略》载:“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

  西汉开国皇帝刘邦,本贫民出身,与自幼受贵族文化熏陶的项羽不同,没有氏,但毕竟统一天下成了皇帝,由此家族贵贱的思想被打破,连当皇帝的刘邦都没有氏,百姓还攀附什么“贵者有‘氏’,贱者有名无‘氏’呢?自西汉开始,姓即氏,氏即姓,除了场合的用法不同,含义已经没啥区别。

  既有百姓以“聂”为姓,为以区别血统不同,他的后人则改以“乜”为姓。东周时,曾聚居在与聂北邻近的聂堂(也作“乜堂”,今肖庄乡乜堂村),成为乜姓的发源地。

  由于聂姓是人数众多的聂城百姓的后人,而乜姓是人数相当少的吕奭家族的后人,这就造成了乜姓人口远远低于聂姓人口的结果,并差距随着时代越来越大。

  北宋时期,约有9万人,排宋朝百家姓127位,主要分布安徽、山西、河南、江西、湖南。其中在安徽最为集中,占总聂姓人口28%。

  明代,约有18万人,排明朝百家姓94位,逐有往广东、云南两省迁徙趋势。但总体集中在江西,占总聂姓人口近69%。

  清代,因为清初四川人口大幅消减,跟随“湖广填四川“的人群,向重庆江津、四川遂宁迁徙的较多。

  当代,约有140万,占全国人口0.11%,排共和国百家姓122位,主要分布湖南、江西、贵州、辽宁、安徽、河北、四川。其中湖南最为集中,占总聂姓人口10%。[3]

  据《姓氏急就篇注》所载,春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城(今山东省茌平县西)为齐国附庸,称聂国。后世子孙以国为氏。

  错误原因:记载错误,查阅史料,当时不存在聂国,所封赐的是一小块盖了城池的土地,而且城池位于卫、齐两国中间,不属任何一国,领主却在卫国为官,因而不可能存在国家的实权和机构,只能是一座不大的城池而已。历史有记载是邢国土地,没错,但成为邢国的土地是后事了,后来邢国吞并了聂城。

  而且也不能是齐丁公,因为封地是周康王姬钊封赐给吕奭(齐丁公的庶子)。所以得到封地的人是吕奭。

  错误原因:人物错了。史料记载封地是周康王姬钊封出去的。可姬钊封出的地块儿就多了,按照此说法的话,在周那个年代,谁得地谁改姓,天下那么多诸侯哪个不是周天子分出去的呢,都能说得姓始祖是周天子么?应该找着那个被封赐的那个人,才是得姓的先人祖宗。

  错误原因:地点错了。据多方史料考证,卫大夫采邑地为今山东聊城东北,即茌平县贾寨乡、肖庄乡一带。

  错误原因:地理划分错误。史料记载,邢国是周成王所封,姬姓,侯爵。先后传二十世,历五百余年。疆域主要在太行山以东,滹沱河以南,漳河以北,故黄河以西,包含今邢台市全部、石家庄南部、邯郸大部、及衡水、临清之一隅。

  由此我们就知道错误了,今茌平县在聊城,与卫、齐、两国紧邻,不属任何一方。也就是说聂姓起源与邢国无关。时间点错了,成为邢国的土地是后事了。

  而且历史上“狄国伐邢”、“齐桓公重建邢卫”的时候,已经到了东周春秋时期,聂北早已不再是吕奭后人的私有封地了,而归邢国管辖。地名虽在,聂城早已被废弃,城中的百姓已散布各地了。后来邢国被灭,又归齐国管辖。

  出自他族有聂姓或改聂姓:宋时犹太人入中国,在元、明时采用汉姓,其中有聂姓。清满洲人姓,世居辽阳。今满、土家等民族均有此姓。

  错误原因:聂姓起源于齐地,那边是汉文化中心,跟这里所讲的聂姓没多大关联,我们现研究的是汉姓聂。而且对于苦学汉语的老外来说,相比刘、张、李、孙、赵,念起来更顺口些。所以取聂姓的外国人毕竟是少数。

  秦朝初期(庚辰,公元前221年)置郡,治所在安邑(今山西夏县),其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂,置河东县为治所。在明朝被并河东县,划入蒲州。

  唐朝时期有河东道,又设河东节度使,道治在蒲州,节度使治所在太原(今山西太原)。

  宋朝时期有河东路,治所在并州(太原府,今山西太原),其时辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路,南路的治所在平阳(今山西临汾),北路的治所在太原府,其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

  新安郡:秦置新安县,故址在今促池境内,属宏农郡,汉朝因之。西晋朝太康元年(庚子,公元280年)改新都郡置郡,治所在始新(今浙江淳安),其时辖地在今浙江淳安以西、安徽新安江流域,祁门等一带地区。东晋末分置东垣县。北周保定间置中州,建德间废,改置新安郡。隋开皇年间改新安郡为谷州,后谷州与新安郡交相代替,隋大业初年省东垣入新安。隋朝时期的新安郡是由歙州改置,后移治休宁(今安徽休宁),再后移治到歙县(今安徽歙县)。唐贞观年间移治于今新安,后不复变。

  清河郡:西汉高祖刘邦五年(己亥,公元前202年)置郡,后屡改为国,汉元帝永光年间(公元前43~前39年)后期为郡,治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国,移治甘陵(今山东临清),其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

  悯农堂:唐朝进士聂夷中,很同情农民,写有《悯农诗》(二月卖新丝,五月舂新谷。医得眼前疮,挖却心头肉。)。脍炙人口。

  问政堂:安徽潜山、江苏溧水北山底支、江西九江市沙河毛桥村聂族堂号。[4]

  聂姓家族优异无比,人才济济。不但节义之士满载于他们的家谱之中,而且出了不少的名臣良吏和饱学之士,留给千秋万世的子孙以无尽的光辉。

  现今当代聂姓多将领。除音乐家聂耳外,共和国共有四位聂姓将帅。大名鼎鼎的元帅,还有中将两位,他们是湖北省礼山人聂凤智,安徽省阜南人聂鹤亭,巧合的是,此三人均卒于1992年。另有少将聂济峰,河北省晋州人。

  江西宜黄聂氏宗谱十六卷,(清)聂心良、聂心焕等纂,清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山市狮子口乡丁家坞村。

  浙江衢州聂氏重修宗谱,(清)聂绍标等修,清光绪四年(公元1878年)三礼堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

  湖南沅江聂氏四修族谱十二卷,首三卷,(清)聂正贻、聂正澐、聂大并等纂,清光绪四年(公元1877年)木刻活字印本,今仅存卷首、第一~二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

  湖南临湘聂市南庄谢氏九续族谱,(清)谢守琨纂,清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆,今仅存第一卷。

  重庆长寿聂氏族谱四卷,(清)聂合忠、聂献廷修,清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本。现被收藏在重庆市长寿县晏家乡红旗村。

  湖庄聂氏四修谱两卷,(清)聂典顺等纂修,清光绪二十四年(公元1898年)肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

  江西清江湖庄聂氏四修族谱二卷,(清)聂典顺、聂凌汉等修,清光绪二十四年(公元1898年)肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

  江西清江城西香田聂氏重修族谱三卷,(清)聂志剑纂,清光绪二十八年(公元1902年)三礼堂木刻活字印本。现被收藏在江西师范大学图书馆。

  湖南临澧县聂氏族谱六卷,(民国)宋云清纂,民国三年(公元1914年)木刻活字印本,今缺第三卷。现被收藏在湖南省沣县档案馆。

  湖南衡山聂氏家谱四卷,(民国)聂其昌、聂其煌等编,民国五年(公元1916年)铅印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

  安徽潜山聂氏六修族谱三十卷,首一卷,(民国)聂骥君修,民国五年(公元1916年)问政堂木刻活字印本,今缺第二卷、第八卷、第十四卷、第十九卷、第二十四卷、第二十八卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。

  广东南海聂氏家谱,(清)聂绰彝编,民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

  广东新会河东郡鹿颈岗聂氏家谱,(民国)聂禄初校订,民国二十四年(公元1935年)德庆新新印务局铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。[5]

  湖北省孝感市聂氏字辈:“奉(凤)丹廷华 文章华国 诗礼传家 学道盛世 富康耀宗”。

  安徽省安庆市潜山县聂氏字辈:“嘉学明时盛诗书世代昌闻声咸大振茂德定齐芳”。

  江苏省徐州市丰县聂氏字辈:应世毓文,培士学宗,道先金心,修法敬训,念勤孝良,守本安善,永保华方

  江苏省南京市溧水区聂氏字辈:正月总林继异尚启茂本士可,大学宜道在新民(道光年间合族公订),中庸定理正纲常(民国丁亥年订)。

  江西省九江市聂氏字辈一:“金应闻先子正秀永发兴国清天下顺富贵的德安宁”。

  湖南省常德武陵区、汉寿县聂氏字辈:“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。

  重庆市黔江区、彭水县聂氏字辈:“朝言文凤廷,应有百万明,诏国礼学显,荣华世泽兴,仁子登中孝,克昌振家声,光天开宏德,大顺必永成。”

  四川省遂宁市聂氏字辈:忠梁世志嗣,秀荣显文章,华国正经(天)仕,富朝兆采常,书记乾南永,泫承坤北长,和元全谱吉,登厚会霖昌,大有辉千育,中孚耀万江,衡贞金玉代,毓德知三光。

  四川省广安市岳池县聂氏字辈:“维敬凤登国朝,永少元明长庆富贵,四代昌荣”。

  四川省南充市南部县、广元市苍溪县聂氏字辈:“凤登国朝,系盛承宗,永远发达,世代昌隆”。

  四川省成都市、绵阳市聂氏字辈:“世代荣华启,严登季少忠,文明成举秀,亭贵永如松”。

  四川省乐山市沐川县聂氏字辈:“亮子闰銮廷弘懋圣文有天云相元大光永安世昌望重家帮贵隆辅弼喜庆明良运臻道泰会际平康”。

  上联:指吴国国师聂师道,字宗徽,号“问政先生”。修道之所在南岳衡山的降真观(旧名白云观);

  上联:指战国时韩国轵人聂政,因避仇隐于屠者之间。韩烈侯(一作哀侯)时,大臣严遂和相国韩傀在争权中结下怨恨,求聂政代为报仇,送黄金百镒为聂母祝寿,聂政以母亲在不许为由,当时未答应他。母亲去世后,他单独持剑入相府刺杀了韩傀,然后自杀。

  下联:典指唐代诗人聂夷中,字坦之,河南人,家境贫寒。咸通末年中进士,官华阴县尉,仕途不得意。其诗多为五言,语言通俗,为晚唐诗中的优秀之作,《伤田家》一诗描绘了农民的疾苦:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得跟前疮,割却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,遍照逃亡屋。”

  上联:指唐 聂夷中,工诗,有《田家诗》:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。”

  下联:典指宋 聂昌,由太学上舍累官户部尚书,领开封府。遇事奋然不顾,敢诛杀。

  下联:典指清代聂书儿之父命案遭冤,得臬司昭雪,乃献书儿为婢,后臬司落职归,遇盗,书儿皆诛之。

  ——湖南武冈杨柳马长城之父马松波(民国初年时期人)应湖南武冈杨柳聂族修“聂氏宗祠”(宗祠土改后为学校,已成为武冈九中)撰,

  下联:“遁思”是迁出的意思(我始迁祖同安公明朝永乐初间迁江西瑞州府举子团圳圹上,于湖南宝庆府武冈州费秦团木皮塘丁家,聂氏凡自江西迁出者都可用此联)

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